Tiatira — Amor que também discerne

As guildas: o ofício, os colegas e os deuses

A pressão podia começar entre as pessoas com quem se trabalhava.

Em Tiatira, uma inscrição de cerca de 50 d.C. mostra os tintureiros a financiar uma homenagem a Cláudia Amíon, sacerdotisa dos imperadores e organizadora de competições. Outra inscrição reúne trabalhadores do couro em honras a uma associação de romanos. O mundo profissional participava da vida religiosa e cívica.

Para um artesão cristão, o dilema podia surgir no próprio círculo de trabalho: contribuir para uma honra, comparecer num convívio ou participar num ato religioso. A recusa podia afetar a relação com pessoas de quem dependia para trabalhar e sustentar a casa.

Referências bíblicas

Apocalipse 2:19-25

Fontes

Tiatira · Inscrição dos tintureiros, c. 50 d.C.

Tiatira · Trabalhadores do couro, final do séc. I

Lídia: comércio, hospitalidade e uma casa aberta

Uma mulher de Tiatira mostra como a fé entrava nas relações de trabalho e de casa.

Atos 16 apresenta Lídia, vendedora de púrpura de Tiatira, a viver em Filipos. Depois de ouvir Paulo e de ser batizada com a sua casa, insiste em receber os missionários. Mais tarde, Paulo e Silas encontram os irmãos em sua casa.

O relato reúne comércio, deslocação entre cidades e hospitalidade. A fé ganha um lugar concreto através de uma porta aberta e de recursos colocados ao serviço de outras pessoas. Receber a comunidade em casa envolvia tempo, espaço e relações do agregado.

Referências bíblicas

Atos 16:14-15

Atos 16:40

Apocalipse 2:19

Fontes

Serviço, crescimento e vida profissional

Referência

Apocalipse 2:18-19

Fontes

Cristo reconhece uma comunidade que cresce em obras, amor e perseverança. A censura seguinte não apaga esse reconhecimento.

As últimas obras são mais numerosas do que as primeiras. O elogio permite perceber a censura seguinte: uma comunidade podia crescer no serviço e, ainda assim, precisar de corrigir aquilo que tolerava.

Contexto histórico

As guildas: o ofício, os colegas e os deuses

Lídia: comércio, hospitalidade e uma casa aberta

Jezabel, falsa profecia e arrependimento

Referência

Apocalipse 2:20-25

Sobre esta passagem

A identidade da pessoa designada “Jezabel” em Tiatira permanece desconhecida.

Fontes

Tiatira · Inscrição dos tintureiros, c. 50 d.C.

1 Reis 16:31-33

1 Reis 18:4

Os olhos como chama de fogo correspondem à afirmação de que Cristo sonda o íntimo e conhece as obras de cada um (2:23). O Filho de Deus distingue o serviço e o amor da comunidade do ensino que ela tolera. A sua apresentação comunica um juízo penetrante.

Jezabel foi a rainha que promoveu o culto a Baal e perseguiu os profetas do Senhor na história de Elias (1 Reis 16:31–33; 18:4). Ao usar esse nome para a pessoa que se apresenta como profetisa, a carta denuncia uma influência que conduz os cristãos a outra lealdade religiosa.

Cristo concede tempo para arrependimento e anuncia juízo sobre quem persiste. Aos que não seguiram esse ensino, pede que conservem o que têm até à sua vinda.

Contexto histórico

Autoridade e estrela da manhã

Referência

Apocalipse 2:26-29

Fontes

Salmos 2:8-9

Apocalipse 22:16

O salmo descreve a autoridade do rei ungido por Deus sobre as nações. A promessa da carta apresenta a participação dos fiéis na vitória de Cristo.

A estrela da manhã completa a promessa. Em Apocalipse 22:16, Jesus apresenta-se como a brilhante estrela da manhã: a esperança dos que perseveram está ligada ao próprio Cristo.

Contexto histórico